即使海马不说，咱们也知说念《潜隐》是他于今最为迫切的诗歌选集，它选入的作品从1982年到2022年，横跨了四十年。这是一个诗东说念主四十年的诗选，亦然一个诗东说念主四十年的诗歌东说念主生。东说念主生能有几个四十年呢？四十年，有大宗的诗东说念主成了诗歌的过客，诗歌对他们来说成为了生分之物，写诗对他们而言成了回忆，以致回忆齐谈不上，他们早已忘却我方也曾的诗歌动作。是以kaiyun体育，能一直写下来等于一种幸福，抑或是运气。

固然，写与不写可能齐是自筹划词然的事，如同河流，一些河流一直水波涌动，而一些河流则流着流着就团结进沙地不见了脚迹，以致，一些河流统共这个词就不见了，成了外传。咱们能说河流莫得勤快？莫得坚抓？因此，我安闲换一个说法，写诗是不是成了一个东说念主的生活神情，是不是他的生活？一个东说念主不管如何，不能能莫得生活，而当写诗成为他的生活后，诗歌就成为了他生命的骨子，成为了他的活法。这时，他是不是诗东说念主对他而言可能不再迫切，他投入了一种奇妙的现象，他依然写诗，但他不再介怀他是不是诗东说念主。为什么海马将这部四十年的诗及第名“潜隐”，我思苟且有这么一些诗与东说念主关系的彻底相识与感悟吧？这是一种无穷接近于生活的体验，无名地生活与书写，这是一种对诗歌本真化的、最近于生命与东说念主说念的相识。它不再外显，不再为他，而仅仅写诗的东说念主生活的需要。孔子说，古之学者为已，今之学者为东说念主。原理是古代的东说念主不管作念什么齐是为了我方的成长，为了我方的生命，我方是他独一的主义。而当今的东说念主作念什么齐是为了别东说念主，为了干进，为了身外的主义，有太多的功利之心。海马的写诗是不是到了这么的田地？他渐渐地活成了我方，也把诗写成了我方，诗成为了我方生命的宣泄与确证。倘若如斯，简直让东说念主选藏不已。

这么也就能相识这部诗集入选作品的编排规矩从技术上看为什么是倒着的。一般而言，诗集，相配是这种万古段诗选的编排老是顺时序的，这么编排不错呈现诗东说念主写稿的变化，疏忽读者和筹议者相识诗东说念主作品立场的演变，但海马莫得这么，因为这本诗集对他而言是他诗歌东说念主生的一次转头，更是他对我方生命的一次回望，“却顾所来径，苍苍横翠薇”，是却顾，是在当下回望来时路，而不是回到首先，把来路再行走一遍。思像海马，容身当下，抬眼望远，昭着的目下，然后是渐渐飘渺而弄脏的远处，心中有若何的东说念主生感触呢？

但不管是顺时如故逆时，行为生命着实证，诗老是那边。中国诗论，好像中国东说念主读诗总有诗即史的读法，以史证诗，以诗说史。这史不错是远大的期间与国度，也不错是一个东说念主的个东说念主史。若是这么去读《潜隐》，海马的个东说念主史就渐渐光显了。咱们领先看到的是当今的海马，他渐渐洒脱了，时空阔大了，诗题解放了，有了很多的感悟与通脱；再看，那是海马东说念主生的高潮，那么紧的创作密度，与他生活的年月保抓着即时的冒昧，诗句有充盈澎湃之气，并庸碌看到诗歌的年轮在他身上的同构；而他的芳华，则是抒怀的，阿谁少年，渴慕融入天下的少年在他的作品中身影绰约。这一部分的作品入选未几，是不是海马心情的体现？所谓悔其少作不仅是对于诗吧？更多的是不忍触碰阿谁年青的我方。

在一篇漫笔中盘考诗艺已不能能。其实，对一个将诗歌写成了我方的东说念主，奈何写照实还是不迫切了。

汪政

2025年4月18日

校对 盛媛媛kaiyun体育